23 août 2019

No es solo el capitalismo, es la violencia

Arde el Amazonas: una conmoción ha recorrido el mundo con esa noticia. Y con ello, ha resurgido un gran temor: se acaba el mundo, están destruyendo el planeta, no hay futuro posible.

¿Y quien acusar, sino el sistema capitalista que privilegia el poder y la economía de unos pocos por sobre todos los demás y por sobre el planeta mismo que nos acoge? Pero no es solo el sistema capitalista. Otro sistema haría lo mismo, porque de trasfondo hay un valor, una creencia: que las personas (y por supuesto los animales) no valen nada, que son objetos de usar y tirar.
"Si el individuo no es nada, la sociedad será cualquier cosa" (Silo, Ética existencial).
Ecología, opresión, discriminación de género, guerras, pobreza, el no acceso a la salud y la educación, desempleo, jubilaciones indignas, desigualdad... detrás de todo esto, hay un denominador común: la violencia. Violencia sexual, racial, religiosa, económica, física.


Maltrato, abuso, violaciones (de niños, mujeres, etc.), discriminación de género, negación del aborto libre y seguro, bullying... son violencia.
Pobreza, guerras, incendios, expropiación (tierras, casas, etc.), explotación, condiciones de trabajo, jubilación indigna, desempleo, el no acceso a la educación y la salud gratuitas y de calidad, todo eso y mucho más son violencia, ya sea que vengan de los Estados, de los poderes económicos, de la policía, de las personas.
Toda agresión física, moral, toda discriminación (por razones de raza, género o religión), son violencia. 

El reconocimiento que detrás de todo lo que está pasando en el mundo está la violencia, puede llevarnos a grandes cambios. 

Y porque la violencia no se cura con violencia, es urgente definirse a favor de la no-violencia, como forma de estar, pensar, sentir y actuar. 


Mientras el ser Humano no sea el valor central, nada cambiará. Poner al Ser Humano como valor Central, detiene inmediatamente la violencia.

El futuro está en nuestras manos, no lo cerremos, hay que avanzar, moverse, pero si la Dirección del cambio no va hacia la no-violencia y hacia el Ser humano como valor Central, no habrá cambio posible.

17 août 2019

Mujeres pitagóricas


The School of Athens - Raphaël - Source


En la escuela pitagórica no ponían ninguna objeción al hecho de que entraran mujeres si consideraban que podían aportar en la divulgación de su doctrina.

Un decreto del senado de Crotona autorizó a Pitágoras a entregar instrucción a las mujeres, pero en el templo de Juno, separadas de los hombres.


Lista de 17 discípulas pitagóricas según Jámblico (1):
  • Timica, esposa de Milias de Crotona;
  • Filtis, hija de Teofris de Crotona y hermana de Bindaco;
  • Ocelo y Ecelo (hermanas de Ocelo y Ocilo) de Lucania;
  • Quelónide, hija del lacedemonio Quilón;
  • Cratesíclea, laconia, esposa de Cleánoro de Lacedemonia;
  • Téano, esposa de Brontino de Metaponto;
  • Mía, esposa de Milón de Crotona;
  • Lastenia de Arcadia;
  • Habrotelia, hija de Habróteles de Tarento;
  • Equecratia de Fliunte;
  • Tirsenis de Síbaris;
  • Pisírrode de Tarento;
  • Teadusa de Lacedemonia;
  • Beo de Argos;
  • Babelica de Argos;
  • Cleecma, hermana de Autocáridas el lacedemonio.


Pitagóricas célebres según Schoell (2):


  • Théano, la esposa de Pitágoras
  • Myia, la hija d
  • Æsara de Lucania, considerada por algunos como autora del tratado “De la Naturaleza humana”, del que quedan algunos fragmentos
  • Perictione, a quien se atribuyen dos obras: “De la sabiduría”, y “De la Harmonía de la mujer”.
  • Phintys, con su tratado “Prudencia de la mujer”.



Gilles Ménage, en 1690, entrega una lista de veintisiete pitagóricas a las que hacen referencia los textos antiguos.

Según Diogenes Laercio, Théano, hija de Brontinus (que practicaba el Orfismo), fue una de las primeras mujeres en hacer aportes a las matemáticas y en desarrollar teorías filosóficas. Se le atribuyen escritos sobre astronomía, medicina, física.

Algunas fuentes afirman que las pitagóricas fueron las primeras en practicar la cesárea.






(1) Fuente: Jámblico. Vida pitagórica - Protréptico. Ed. Gredos. Madrid, 2003.

(2) Histoire de la littérature grecque profane depuis son origine jusqu'à la prise de Constantinople par les Turcs. M.  Schoell. Gide fils. Paris, 1824.

Lo(a)s discípulo(a)s de Pitágoras


Ilustración en la que se observa a Pitágoras instruyendo a un grupo de mujeres. 

Naturalmente, de la totalidad de los pitagóricos ha habido muchos desconocidos y anónimos, pero he aquí los nombres de los conocidos (*):

De Crotona: Hipóstrato, Dimas, Egón, Hemón, Silo, Cleóstenes, Agelas, Epísilo, Ficiadas, Ecfanto, Timeo, Buto, Erato, Itaneo, Rodipo, Brías, Evandro, Milias, Antimedón, Ageas, Leofrón, Agilo, Onatas, Hipóstenes, Cleofrón, Alcmeón, Damocles, Milón y Menón.

De Metaponto: Brontino, Parmisco, Oréstadas, León, Damármeno, Eneas Quilas, Melesias, Aristeas, Lafaón, Evandro, Agesidamo, Jenócades, Eurifemo, Aristómenes, Agesarco, Alcias, Jenofantes, Traseas, Eurito, Epifrón, Eirisco, Megistias, Leócides, Trasímedes, Eufemo, Procles, Antímenes, Lácrito, Damótages, Pirrón, Rexibio, Alopeco, Astilo, Lácidas, Haníoco, Lácrates y Glicino.

De Acragante: Empédocles.

De Elea: Parménides.

De Tarento: Filolao, Eurito, Arquitas, Teodoro, Aristipo, Licón, Hestieo, Polemarco, Asteas, Cenias, Cleón, Eurimedonte, Arceas, Clinágoras, Arquipo, Zopiro, Eutino, Dicearco, Filónides, Frontidas, Lisis, Lisibio, Dinócrates, Equécrates, Pactio, Acusiladas, Ico, Pisícrates, Clearato, Leonteo, Frínico, Simiquias, Aristoclidas, Clinias, Habróteles, Pisírrodo, Brías, Helandro, Arquémaco, Mimnómaco, Acmónidas, Dicas y Carofántidas.

De Síbaris: Metopo, Hípaso, Próxeno, Evanor, Léanax, Menestor, Diocles, Empedo, Timasio, Polemeo, Endio y Tirseno.

De Cartago: Milcíades, Antes, Hodio y Leócrito.

De Paros: Eecio, Fenecles, Dexíteo, Alcímaco, Dinarco, Metón, Timeo, Timesiánax, Eumoiro y Timáridas.

De Locro: Gitio, Jenón, Filodamo, Evetes, Eudico, Estenónidas, Sosístrato, Eutino, Zaleuco, y Tímares.

De Posidonia: Atamante, Simo, Próxeno, Cránao, Míes, Batilao y Fedón.

De Lucania: Ocelo y Ocilo, hermanos, Aresandro y Cerambo.

De Dardania: Malión.

De Argos: Hipomedonte, Timóstenes, Eveltonte, Trasidarno, Critón y Políctor.

De Lacedemonia: Autocáridas, Cleanor y Eurícrates.

De la región hiperbórea: Abaris.

De Regio: Arístides, Demóstenes, Aristócrates, Fitio, Helicaón, Mnesibulo, Hipárquides, Eutosión, Euticles, Ópsimo, Calais y Selinuncio.

De Siracusa: Leptines, Fintias y Damón.

De Samos: Meliso, Lacón, Arquipo, Heloripo, Heloris e Hipón.

De Caulonia: Calímbroto, Dicón, Nastas, Drimón y Jéneas.

De Fliunte: Diocles, Equécrates, Polimnasta y Fantón.

De Sición: Políades, Demón, Estracio y Sóstenes.

De Cirene: Proro, Melanipo, Aristángelo y Teodoro.

De Cízico: Pitodoro, Hipóstenes, Butero y Jenófilo.

De Catania: Carondas y Lisíades.

De Corinto: Crisipo.

De Tirrenia: Nausítoo.

De Atenas: Neócrito.

Del Ponto: Liramno.

En total, doscientos dieciocho.


Las mujeres pitagóricas más significativas fueron:
  • Timica, esposa de Milias de Crotona;
  • Filtis, hija de Teofris de Crotona y hermana de Bindaco;
  • Ocelo y Ecelo (hermanas de Ocelo y Ocilo) de Lucania;
  • Quelónide, hija del lacedemonio Quilón;
  • Cratesíclea, laconia, esposa de Cleánoro de Lacedemonia;
  • Téano, esposa de Brontino de Metaponto;
  • Mía, esposa de Milón de Crotona;
  • Lastenia de Arcadia;
  • Habrotelia, hija de Habróteles de Tarento;
  • Equecratia de Fliunte;
  • Tirsenis de Síbaris;
  • Pisírrode de Tarento;
  • Teadusa de Lacedemonia;
  • Beo de Argos;
  • Babelica de Argos;
  • Cleecma, hermana de Autocáridas el lacedemonio.
En total, diecisiete.


(*) Se ha pensado que este catálogo se confeccionó con posterioridad y que su autor pudo ser Aristóxeno.

Fuente: Jámblico. Vida pitagórica - Protréptico. Ed. Gredos. Madrid, 2003.